Bidang etika seperti matematik, kata Plato, sebagai angka dan hubungan matematik adalah konsep abadi yang tidak pernah berubah dan digunakan secara universal. Plato menyatakan bahawa nilai-nilai moral adalah kebenaran mutlak. Objektif falsafah "dunia lain" ini - yang memberi kebenaran mutlak yang dikuasai oleh kehendak Tuhan - adalah satu cara untuk melihat etika. Tetapi yang lain memeluk pendekatan yang lebih subyektif "duniawi" ini yang berpendapat bahawa nilai moral adalah ciptaan manusia yang ketat yang berpunca daripada persepsi individu atau budaya.
$config[code] not foundObjektivisme Etika
Penyokong obyekivisme etika berpendapat bahawa nilai-nilai moral adalah kebenaran mutlak dan tidak pernah berubah. Nilai-nilai ini adalah sejagat, kerana ia digunakan untuk semua makhluk di seluruh dunia dan sepanjang masa. Objectivisme etika membolehkan penerapan peraturan logik kepada kenyataan moral mudah. Ia juga memudahkan perpecahan moral kerana jika dua kepercayaan moral bertentangan antara satu sama lain, maka hanya satu yang boleh benar.
Subjectivism beretika
Subjektivisme beretika menegaskan bahawa tidak ada sifat moral objektif. Sebaliknya, kenyataan moral dibuat benar atau palsu oleh sikap dan persepsi. Penyokong subivitiviti etika menafikan sifat moral mutlak dan universal dan malah percaya bahawa nilai-nilai moral berubah melalui masa dan di seluruh dunia. Walau bagaimanapun, pandangan etika sering mempunyai penampilan dalaman yang objektif kerana tuntutan etika sering mengandungi fakta tersirat. Sebagai contoh, apabila anda mengatakan seseorang adalah orang yang baik, ia merasakan seolah-olah anda membuat kenyataan objektif walaupun pernyataan itu tidak begitu banyak fakta kerana ia adalah persepsi.
Video Hari Ini
Dibawa kepada kamu oleh Sapling Dibawa kepada kamu oleh SaplingPerbandingan
Objektivis etika percaya bahawa moralitas merawat semua orang secara sama rata - tidak ada individu yang mempunyai tugas yang berbeza atau tertakluk kepada jangkaan yang berbeza hanya kerana siapa dia. Jika seseorang dalam keadaan tertentu mempunyai tugas maka orang lain dalam kedudukan yang sama mempunyai tugas yang sama. Oleh itu, keadaan - bukan orang - menentukan fakta moral.Sebaliknya, subtiviti beretika berpandangan bahawa orang yang berbeza mempunyai tugas moral yang berbeza, walaupun mereka berada dalam keadaan yang sama. Ciri-ciri objektif keadaan semata-mata tidak menentukan fakta-fakta moral.
Pertimbangan
Subjektivisme beretika adalah bermasalah kerana ia tidak menawarkan cara untuk mereka yang terlibat dalam perdebatan etika untuk menyelesaikan perselisihan mereka. Sebaliknya, ia hanya memerlukan setiap pihak untuk bertolak ansur dan mengakui persembahan orang lain. Ini mengelakkan menyelesaikan masalah jenis masalah yang ditangani oleh etika - iaitu menentukan perkara yang betul untuk dilakukan. Para pengkritik berpendapat bahawa sementara objektivisme etika mungkin konkrit kerana dapat menjelaskan bagaimana menyelesaikan konflik moral, ia tidak dapat menjelaskan bagaimana konflik itu berasal. Tidak seperti fakta yang boleh diperhatikan, objektivisme etika mempunyai semacam fakta moral yang tidak material dan tidak dapat diobservasi. Akibatnya, kaedah saintifik tidak boleh digunakan untuk objectivism etika.
